বাঙালি কি জ্ঞানের পিপাসা হারিয়ে ফেলছে!
এখানে কোন মতেই রবীন্দ্রনাথ, নজরুল এর কথা বলা হচ্ছে না। তাঁরা আছেন মাথার ওপর। বলবার কথা- অমর্ত্য সেন, অভিজিৎ বিনায়ক বন্দ্যোপাধ্যায়, গায়ত্রী চক্রবর্তী স্পিভাক, কেতকী কুশারী ডাইসন, আবদুল্লাহ আবু সৈয়দ ও আরও কত শত!
এক কালে বাঙালি এক প্রভুত সম্ভ্রম আদায়কারী এক জাতি ছিলো। তার সেই ঈর্ষণীয় রুপ জগৎ সংসারে এখনো বজায় আছে কি! কতগুলি বিশেষ বিষয় চিন্তা ভাবনার সময় এসেছে মনে হয়। তার আগে মনে করে নেওয়া ভালো আমাদের গর্বের সেই সব আদরনীয় বাঙালীদের স্বরণ করে নেওয়া। সেই মণি রত্ন গুলি।
এখানে কোন মতেই রবীন্দ্রনাথ, নজরুল এর কথা বলা হচ্ছে না। তাঁরা আছেন মাথার ওপর। বলবার কথা- অমর্ত্য সেন, অভিজিৎ বিনায়ক বন্দ্যোপাধ্যায়, গায়ত্রী চক্রবর্তী স্পিভাক, কেতকী কুশারী ডাইসন, আবদুল্লাহ আবু সৈয়দ ও আরও কত শত!
একবার নবনীতা দেব সেন বলেছিলেন বিশ্বে এমন কোনো বিশ্ববিদ্যালয় নেই, যেখানে বাঙালি একজনও বাঙালি অধ্যাপক নেই। কত অহংকার হয় বলো তো! প্রভূত অহংকার হয়। সংস্কৃতি ও শিক্ষায় অহংকার দোষের নয়।
অতি মাত্রায় রবীন্দ্র অনুরাগী এই বিদ্রুপ বাণী শুনেও বাঙালি তার নিজের অটলতা ত্যাগ করে নি। অবশ্যই রবীন্দ্রনাথ বাঙালি কে জিজ্ঞাসু করে তোলেন। বাঙালি পাঠ করে বিশ্ব সাহিত্য। রেনেসাঁস নিয়ে অসীম কৌতুহলী হয়ে ওঠে। পুরাতন ও নবীন আর্ট ছবিগুলি দেখে। সমগ্র পৃথিবীর ফিল্ম সম্বন্ধীয় ফিল্ম সোসাইটির কোলাহলে মেতে ওঠে। নাটকেও বিশ্বায়ণ ঘটায়। এমনিতে বাঙালি অত্যন্ত কৌতুহলপ্রবণ জাতি। সে এক ব্যাকুল পাগল, যাযাবর যেন! বিশ্বময় সংস্কৃতিক মণিমুক্তোর জন্য সে ডুব দিতে পারে অতল গভীরতায়।
কিন্তু আজ! সেই জ্ঞানপিপাসু বাঙালি কোথায়! কলকাতায় আন্তর্জাতিক বই মেলা হয়, জেলাগুলিতেও হয়। কিন্তু আজ কাল সাহিত্য আলোচনা তেমন ভাবে হয় কি! এবারে আমি অবশ্য বই মেলায় অবলোকন করেছি ‘মৃণাল সেন মুক্ত মঞ্চে’ বহিরবঙ্গের বাঙালি সাহিত্য তথা বাংলা সাহিত্য নিয়ে আলোচনা সভা। তাতে আমিও ছত্তিশগঢ়, ভিলাই এর প্রতিনিধি হবার গৌরবে সেখানে বলেছি আমাদের এখান কার কথা। এই বিষয় আমার ভালো লেগেছে।
কিন্তু সে এক কালের সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়, সমরেশ বসু, সমরেশ মজুমদার, বুদ্ধদেব গুহ, শঙখ ঘোষ! তাঁদের সময়কার বই মেলায় এসে রসালাপ, আলোচনা, পাঠকদের হাতে নিজেদের বইয়ে সই দেওয়া! সে সব যেন অনেক দিনের আড়ালে থাকা ঘটনা! অবশ্য আছেন এখনো আমাদের প্রিয় সম্মানীয় শীর্ষেন্দু মুখোপাধ্যায় এখনো জ্বল জ্বল হয়ে থেকেও বাতিঘর এর টিমটিমে আলো হয়ে রয়েছেন।
আছেন স্মরণজিৎ চক্রবর্তী, প্রচেত গুপ্ত ও আরও সাহিত্যজন আছেন অবশ্যই। কিন্তু “পুরানো সেই দিনের কথা ভুলবি কি রে হায়!” তো থেকেই যায়!
কেন মনে হয় বাঙালির বোধ, বুদ্ধি ভোতা হয়ে পড়েছে! সাহিত্যে সেই গভীরতা কই! গোয়েন্দা গল্প, রান্নাবান্না, ঘর সাজানো! এ সবও নিশ্চয় সাহিত্য বিশেষত গোয়েন্দা গল্প, থ্রিলার, রোমান্স এ সব ও পাঠকের মনে ধরে বৈ কি! গোয়েন্দা গল্পে ফেলুদা এবং মিতিন মাসী (সত্যজিৎ রায় আর সুচিত্রা ভট্টাচার্য) এক নতুন সাহিত্য পথের দিশারী। আমি ব্যক্তিগত ভাবে একটি মত প্রকাশ করি। এখানে এক নবীন লেখক এর থ্রিলার ছোট গল্পের প্রকাশ করে দেখেছি নবীন প্রজন্মের বাহাদুরি কারিকুরি।
মনের অসুখ সারাতে কিন্তু চলমান জীবনের গল্প ধারাপ্রবাহ বওয়া চাই। এখন প্রকাশনা জগতেও এসেছে ফাঁকিবাজী, ‘প্রিন্ট অব ডিমান্ড’ মানে ২৫ কপি বইও ছাপা হতে পারে।
এখন সিনেমা হিট করতে ভালো সাহিত্যর প্রয়োজন নেই। বিনোদন সম্পূর্ণ বদল হয়েছে। একবার সত্যজিৎ রায় বলেছিলে, “সাহিত্যর মান খাটো করা চলবে না, দর্শকের রুচির জন্য।” এখন থিয়েটারের সেই গৌরবোজ্বল দিক ম্লান। যাত্রাও একই পথের পথিক। বাংলা ভাষার প্রতি বাঙালির রুচি নিম্নমান। বাঙালির উপেক্ষা যেন দিনে দিনে বাংলা ভাষার প্রতি উদাসীন!
আজকাল গল্পের খিদে মেটে টেলিভিশনের সিরিয়ালগুলি দ্বারা। সব অর্ডার দেওয়া গল্প। তাতে শুধু অগভীর চটুলতা, পোশাক-আশাকে দেশী কম পাশ্চাত্য প্রাধান্য বেশী। আর ভাষার প্রতি এমন ভাব দেখানো যেন আমরা এখন আধুনিক! এই এক লোক দেখানো ব্যপার।
এই শিকড় বিচ্ছিন্নতা কিন্তু পৃথিবীর বহু সংস্কৃতি কে হারিয়েছে এর বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ানো অত্যন্ত জরুরী।
এক ব্রিটিশ বিবেকানন্দকে জিজ্ঞাসা করলেন, “আচ্ছা তুমি জেন্টলম্যানদের মতো পোশাক পরো না কেন?”
বিবেকানন্দ হাসলেন, বললেন, “তোমাদের সংস্কৃতিতে জেন্টলম্যান বানায় দর্জি। আমাদের সংস্কৃতিতে জেন্টলম্যান তৈরী হয় চরিত্র দিয়ে।”
আপনার প্রতিক্রিয়া কি?
